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華亭寺

來源于: 發布時間:2011-04-30 10:58

華亭寺

      華亭寺位于昆明市西山森林公園景區中心,它南枕太華,北帶碧蹺,東臨滇池,紅墻碧瓦,掩映在茂林修竹之中。   

     華亭寺依山勢坐西向東,與內地寺廟座北朝南的規則炯異,此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝,平面布局呈矩形,在

教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。其建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑,縱軸線

有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓;橫軸線從大雄寶殿左右分設經堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫

房、香積廚等。全部建筑以大雄寶殿為中心,如眾星捧月,規則嚴整,排列有序。華亭寺入寺之門是一座高大的三層鐘樓。鐘樓飛

檐翹角,與古樹比戶,樓楣懸掛有一副對聯:“繞寺千章,松蒼竹翠;出門一笑,海闊天空”。池中無數游魚往來戲傯,似與游人

樂。夏天,池中睡蓮紅白相映笑迎游客。池對面是威嚴的天王寶殿。殿門外左右分踞石殿青獅白象。殿門兩側,塑有哼哈二將,

坐于金睛獸上,袒胸露懷,一個手執降魔棒,一個手提蕩魔杵,神態威猛;殿內正中神龕上,有一尊金身護法神韋馱,身著戎

裝,手執金剛棒。殿內兩側塑有四大金剛(四大天王):增長天王掌青光寶劍,職風;廣目天王掌紫金龍花狐貂,職順。四大天王

職掌風調雨順。塑像之神形融印度教與中國道教為一體,有相當高的藝術價值。

  出天王殿,進入上下兩層的庭院。下層庭院小巧玲瓏,院中有“八功德池”池上架雕欄“涌蓮”石橋,將水池一分為二,小橋

流水,精巧別致。池中有假山游魚,院中植藤蘿紫、羅漢松、茶花、銀杏、玉蘭。藤蔭下,石桌石凳,供游人休息;上層庭院中央

立一巨型石香爐,終日香煙繚繞,給人一種超凡脫俗之感。

  正對香爐,是金碧輝煌、巍峨雄偉的大雄寶殿,它是西山園林建筑中最大的殿宇。飛檐翹角、琉璃碧瓦,映日漾光,屋背飾以

魚、獸、鳥等動物造型,殿頂中央為葫蘆寶頂。大殿前檐懸掛“清凈莊嚴”“山高海深”等匾額。殿內幡幔疊垂,寶蓋生輝。正

中神龕上供奉著五尊金光閃閃的佛像,均高丈余。中間為佛祖釋迦牟尼,左右分別為藥師佛和阿彌陀佛及迦葉、阿難兩位尊者。佛

像儀態端莊、安詳,背襯以金光輪。神龕背面塑有觀音塑像及二十四天神像。殿內兩側面塑有層層疊疊的五百羅漢置于專門的羅漢

堂中,而華亭寺卻將五百羅流直接安奉于大雄寶殿之內,其含意耐人尋味。眾羅漢的容貌、表情、神態各異,栩栩如生,呼之欲

出。

  大雄寶殿兩側設有經堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫房、香積廚等建筑,有回廊相通,使院院相連。大雄寶殿后面

是藏經樓,金碧輝煌,鮮艷奪目。

  華亭寺歷史悠久。據史載,初為宋大理國鄯闡侯高智升的別墅。此后,高氏后代高賢、高政二兄弟一日來游,恰遇 “眾芳競

艷、繁花錦簇”、“仰睇碧空,宵云謁謁,狀如華蓋……”,二人以為此系華祥高照,乃命名“華亭”。元延祐七年(1320年),

筇竹寺雄辯法師的高足弟子玄通元峰禪師柱錫于此,結茅傳經。三年后首建大光殿,供奉毗盧佛像及圓覺十二大士,稱圓覺寺,至

元五年(1339年),元峰親自到江南靖國寺請回《大藏經》一部,立寶音殿藏之。經過二十多年苦心經營,圓覺寺建成了一座規模

較大的寺院。明永樂景泰年間“拓其址而弘其規制”,題名“大圓覺寺”。英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年(1687年),

巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年(1857年),華亭寺部分建筑毀于兵燹。光緒九年(1883年) 再度重修。1920年云南省省長唐繼

堯請湖南籍禪宗大師虛云和尚由大理賓川雞足山來華亭寺主持佛事,超度護國諸義陣亡將士。事后,募款重修華亭寺,建鐘樓,鑿

放生池,增設羅漢,筑藏經樓,并于寺西南約百米處建海會塔存僧俗骨灰,同時,改稱靖國云凄禪寺,但仍俗稱華亭寺。中華人民

共和國成立后,華亭寺幾經修葺,擴建了旅游服務區,設有餐廳、小賣部、茶室、住宿部等,游人不絕,熱鬧非凡。農歷三月初三

趕歌會,人山人海;清明節香火更旺。

  華亭寺以其獨魅力受到古今名人的青睞和稱頌。在天王殿門懸有一副楹聯:“一水抱城西,煙靄有無,拄僧歸蒼茫外;群峰

朝閣下,雨晴濃淡,倚欄人在畫圖中”。這是明代文學家楊慎(楊升庵)所題。在天王殿彌勒佛神龕處,懸有清代杰出書畫家錢澧

所撰的楹聯:“青山之高,綠水之長,豈必佛方開口笑;徐行不困,、穩地不跌,無妨人自縱心游”。陳毅元帥在其講義《昆明游

西山》中寫道:“昆明城,三月三,數萬人,游西山,華亭怪,太華寒,龍門險,滇池寬``````”。一個“怪”字高度凝練地點出

了華亭寺獨具的風韻。

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